광고의 기호학적 분석(국내외 자동차 광고를 중심으로)
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작성일 22-11-27 02:27
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이 보편적 가설은 두 가지 의미를 내포한다. 오랫동안 우리는 문학(言語), 미술(色), 음악(音)처럼 가장 근원적인 단일 질료만을 조작하고 그 형상물을 보존하면서 현실에 대해 일정한 초월적 거리를 유지하는, 이른바 순수 예술만을 진정한 예술…(To be continued )
광고의 기호학적 분석(국내외 자동차 광고를 중심으로)
설명
다.순서
광고기호학,문학과문화,광고,인문사회,레포트
1. 들어가며 ― 대중문화 시대와 광고 텍스트, , 2. 광고 텍스트 읽기: 방법론 모색, (1)『기호의 광고학』과 바르트의 <신화> 이데올로기, (2)『광고 문화 비평』과 보드리야르의 <하이퍼리얼리티>, 라캉의 <정신분석적 코드>, , 3. 광고 텍스트 분석: 자동차의 컨셉트와 자동차 광고, (1) 레저용 승합차 <현대 트라제>의 CF 광고 (분석자: 이새누리), (2) 중형 승용차 <삼성 SM5 에디시옹 스페시알>과 <현대 EF쏘나타 엘레강스 스페셜>의 인쇄 광고, 소형 트럭 <기아 봉고 사일런트>의 인쇄 광고 (분석자: 김인정), (3) 중형 승용차 <삼성 SM5>와 스포츠 실용차 <현대 테라칸>의 CF 광고 (분석자: 김지영), (4) 오픈 스포츠카 <혼다 S2000>의 브로슈어 (분석자: 김성환), , 4. 나오며 ― 신화와 주체 형성, 그 경계를 묻는다, , , , FileSize : 108K , 광고의 기호학적 분석(국내외 자동차 광고를 중심으로)인문사회레포트 , 광고기호학 문학과문화 광고
1. 들어가며 ― 대중文化(culture) 시대와 광고 텍스트, , 2. 광고 텍스트 읽기: 방법론 모색, (1)『기호의 광고학』과 바르트의 <신화> 이데올로기, (2)『광고 文化(culture) 비평』과 보드리야르의 <하이퍼리얼리티>, 라캉의 <정신분석적 코드>, , 3. 광고 텍스트 분석: 자동차의 컨셉트와 자동차 광고, (1) 레저용 승합차 <현대 트라제>의 CF 광고 (분석자: 이새누리), (2) 중형 승용차 <삼성 SM5 에디시옹 스페시알>과 <현대 EF쏘나타 엘레강스 스페셜>의 인쇄 광고, 소형 트럭 <기아 봉고 사일런트>의 인쇄 광고 (분석자: 김인정), (3) 중형 승용차 <삼성 SM5>와 스포츠 실용차 <현대 테라칸>의 CF 광고 (분석자: 김지영), (4) 오픈 스포츠카 <혼다 S2000>의 브로슈어 (분석자: 김성환), , 4. 나오며 ― 신화와 주체 형성, 그 경계를 묻는다, , , , 파일크기 : 108K
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레포트/인문사회
1. 들어가며 ― 대중culture 시대와 광고 텍스트
2. 광고 텍스트 읽기: 방법론 모색
(1)『기호의 광고학』과 바르트의 <신화> 이데올로기
(2)『광고 culture 비평』과 보드리야르의 <하이퍼리얼리티>, 라캉의 <정신analysis적 코드>
3. 광고 텍스트 analysis: 자동차의 컨셉트와 자동차 광고
(1) 레저용 승합차 <현대 트라제>의 CF 광고 (analysis자: 이새누리)
(2) 중형 승용차 <삼성 SM5 에디시옹 스페시알>과 <현대 EF쏘나타 엘레강스 스페셜>의 인쇄 광고
소형 트럭 <기아 봉고 사일런트>의 인쇄 광고 (analysis자: 김인정)
(3) 중형 승용차 <삼성 SM5>와 스포츠 실용차 <현대 테라칸>의 CF 광고 (analysis자: 김지영)
(4) 오픈 스포츠카 <혼다 S2000>의 브로슈어 (analysis자: 김성환)
4. 나오며 ― 신화와 주체 형성, 그 경계를 묻는다
. 들어가며 ― 대중culture 시대와 광고 텍스트Ԩ여 년 전부터라고 봐야 할까. 어쩌면 그 이전부터, 21世紀가 새로운 대중culture의 시대로 열릴 것이라는 예견이 있었다. 그 하나는 culture중심주의(culturalism)에 대한 옹호와 비판, 재비판의 연쇄로 이해되는 근대 이후 세계의 culture사적 흐름이 그랬듯이, 기존에 저급한 culture로 인식되던 하층 culture(대중culture)가 이제 당당한 주류 culture로 부상할 만큼 변전하였다는 것이다. 그런가 하면 특별한 엘리트층이 아닌 일반 대중이 culture 향유의 주체를 형성하고 있다는 점도 하나의 의미일 수 있다아 이러한 역동성과 개방성은 언뜻 보면 공존하고 있는 것처럼 보이지만 ‘대중은 대중culture의 진정한 주체일 수 있는가’라는 물음을 경계로 따로 떨어져 있는 것인지도 모른다.
